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《论语》选读十三章，以《沂水春风》为题有什么好处？
谢悟空邀。
功成归隐无拘检，心在春风山水间。
孔子为什么赞美？因为这一句话显示了情操，亲近自然等同于亲近大道，来展现古代士大夫阶层的宁静与闲适。身体的宁静源于心灵的无垢，所以表面上看是洗澡，实际上是亲近圣贤之道，而且还有功成名就之意。
陶渊明说“悠想清沂”，表达的就是闲适对品德的加持，说穿了就是不贪恋功名利禄之意。
谢灵运的“奔浪赴沂”指的是心中向住的自由自在的生活，不想再受到人间的束缚。
孟浩然的“沂然是畴昔”显然是在形容自己的高尚品德，乐山乐水，自在怡然，耐得住人家繁华。
宋之问的“沂歌非所羡”难免有些得意之情，但依然承认那种生活的美好与惬意，但奈何不是自己的菜。
元微之的“鲁愿浴沂童”仍然是羡慕那种家庭情趣，山间清风，林上明月，这才能显示自己是君子。
还有好多诗人都在诗中叽叽歪歪地引用这个典故，不外乎是说自己是一个君子，有奇志，有雅趣，有情操，有道德。
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
《论语》选读十三章，没有见过，但本人正在通读《论语》，正好读到了《沂水春风》这一章。这一章是《论语·先进篇》最后一章，也是《论语》篇幅最长的一章。
《论语》是语录体，是没有标题的，编者可能是为了阅读方便加了标题，加了这个标题有多好，看不出来，因为这一章是孔子与***谈理想的。
子路、曾皙、冉有、公西华在孔子处侍坐，孔子让四个***谈自己的志向。除了曾皙，其他三人都谈的是治国理政的事，曾皙与三人不同。他说：“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”他展现的完全是春游的场景。孔子说自己赞成曾皙，对其他三人是“哂之”，微笑中带着不太赞同的意味。
一般人看来，曾皙的理想境界最低，其他三人理想远大，治国理政也是孔子的理想，是应该是赞成三人而不应该是嘲笑。恰恰相反，只赞成曾皙，为什么？
治国理政的目的是为了天下太平，百姓安居乐业，生活闲适自得，曾皙描绘的正是这种情景。
春秋时代，礼崩乐坏，诸侯争霸，天下大乱，百姓生活在水深火热。孔子讲礼让仁爱，就是要统治者施行仁政，给百姓以安定的社会秩序。曾皙所描绘的情景是社会大同的景象，而不是自然景观，体现了仁爱思想的境界，也是孔子毕生所追求的政治结果。
所以，孔子说曾皙与和理想差不多。
沂水春风
解释:沂水:河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风:春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
解释: 沂水:山东一水名。在沂水中洗澡，自由自在地歌唱。指逍遥自在的生活。
出处: 清·文康《儿女英雄传》第三十九回:"这位霸王果然能照我家子晰公一般，领略些沂水春风乐趣，自然上下与天地同流了哇。又怎得会短如春梦。"
解释曾皙回答孔子的大致观点。
特别的感谢这道题，过去在读《论语》时，没有太多留意这一篇。看到这道题之后，又把《论语》打开，将子路篇第十三翻阅了一下，真如沂水春风，震撼无比，2500 年前，关于如何执政，孔夫子已经给到我们许多的指导。在这里，我将自己的一些感知分享给大家，希望得到大家的帮助。
开始，子路就执政之道请教孔子：子路问道。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”子路向孔子请教执政之道，孔子告诉他，首先是要在百姓面前做出好的榜样，让百姓愿意听***的话，並为***做事。其次，就是做好本职工作，兢兢业业地完成工作任务。现在许多年轻人考入公务员序列之后，是否听了孔夫子的这堂课。
当仲弓做了官之后，来问孔子的执政之道时，孔子仍然是这样教导的。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”孔子说：当你坐上一定的官位时，要给你的部属做出表率，要宽容下属的一些小过错，在用人方面，要选拔徳才兼备的人。听到孔夫子的这段话，如春风拂面，满心欢喜，我们的干部，能做到以身作则，宽恕部下，任人唯贤，我们的政治生态一定是健康的。
在处理国家政务方面，要遵循一定的秩序。摆在首位的是“正名”。子曰：“必也已名乎！……名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴。礼乐不兴，则刑罚不中。刑罚不中，***无所错手足。……”孔子说，做好任何一件事，首先要正名，表达言词要正确。……用词不当，言语就不能表达顺畅。言语表达不顺畅，事业就不会成功。亊业不成功，礼乐制度就不会复兴。礼乐制度不复兴，刑罚就不会公平适当。开罚不公平，老百姓就无所适从，举止就会失措。……。我们的干部，在对待任何一件事，都要做到：名正，言顺。
孔子对执政当权者，始终要求做到以身作则。孔子曰：“……上好礼，***莫敢不敬。上好义，***莫敢不服。上好信，***莫敢不用情。孔子针对当政者说：你爱好礼制，百姓就没有人敢不严肃认真。你爱好道义，百姓就沒有人敢不服从。你爱好诚信，百姓就没有人敢不说真话。
还有，子曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”孔子说，领导者自己的品行端正，不发命令，也能将事情办成。如果自己的品行不端，就是三令五申，百姓也不服从。
如果是一个单位或部门的领导人，读一读孔子关于执政之道的论述，一定如同沂水春风，醍醐灌顶，茅塞顿开，大彻大悟！
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