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我们为什么喜欢诗歌呢？诗歌的魅力在哪里？
人生一世：总要有感叹和感慨吧？没有感叹和感慨我们总可以发点牢骚吧……
诗歌就是这么来的……
我们写出来的是诗！我们唱出来的是歌！我们又写又唱的是……诗歌……
诗歌表达了我们的感情和心情！我们赞美生活讴歌生命！那是因为我们珍惜我们自己生命中的一切……
我们没有来世？来生有也不是今生这个我！更没有今生那个他（她……）……
我们怎么办呢？怎么面对今生？怎么让今生的我充实更有意义呢？
我选择了写诗和唱歌……
〈海洋之音〉
诗歌的魅力：
我们为何喜欢诗歌？
因为诗歌是美丽的语言。
诗歌的魅力在哪里？
因为美丽的语言包罗万千。
在远古的诗经里，
记录了真实的情感在民间。
在屈原的离骚中，
说透了他爱国的心田。
在李杜的文章里，
诗歌写来酣畅淋漓，读来余味无穷。我也是一位诗歌爱好者，借宝地吟诗一首，请诸位看官莫笑。《听我劝》——我本世间零丁客，爱闲不愿入阊阖。君莫学吾慵耽酒，儋爵食禄是正则。
首先诗歌有一种形式美:包括格律，韵律，词藻的凝练;更具内容美:内容的高度概括集中，如意境的深远，寓意的深邃。
说得更具体点，凡属追求美的人，在物质生活外，在文化需求上，都希望有一种脱离凡尘的洗礼，灵魂的供养，脱离世俗的诗意。
所谓诗意人生，大概由此荡开，由此凝聚。
诗歌是内心情意感动的走向，读诗可以给我们的心灵以慰藉，这也是诗歌的魅力，所以我们喜欢诗歌。
1、诗是什么？
诗是“志之所之”，“志”字的古体为“𢗍”，上半部分是“㞢”，就是“之”的古字
，而下面是“心”，所以“志”是象征心的动向。因此诗本来是反映作者内心情意感动的走向。
《毛诗大序》说：“情动于中而形于言，言之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。”可见，诗是“情动于中而形于言”。
2、读诗就是培养我们对周围事物的关心。
学习诗歌可以培养我们对宇宙万物的关心，不管是花开花落，还是草长莺飞，都要有所关心。
南宋著名词人辛弃疾，写过一首《鹧鸪天·博山寺作》，其中有这样两句:“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”一棵松树，一竿竹子，我看起来都是我的朋友；山中的鸟鸣，山中的花放，在我眼中都是好弟兄。这首词传达出的是作者一份真诚的关怀。如果一个人对草木鸟兽都关怀了，那么你能对你的国家，你的同类的“人”不关怀吗？这也确是诗歌的意义和价值，也是我们文化中一个宝贵的传统。
魏晋南北朝时期的骈文，有什么样的艺术特点和内容特色呢？
骈文又称骈体文，和散文相对的一种文体，它起源于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。
骈文的最大特点是讲求对仗，即所谓的“骈偶”（两马并驾为骈，两人并处为偶）。全篇以偶句为主，构成文字相等的上下联，句法结构相互对称，词性、词义相互配对，句子的字数通常是四字句、六字句相互交替，如滕王阁序中的“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库”，就是四六对仗的典型句式。所以，这种文体，晚唐时被称为“四六文”，以后历代相沿，到清代才叫做骈体文。其次是讲求平仄，上下联要求平仄相对，平对仄，仄对平。如：冯唐易老（平平仄仄），李广难封（仄仄平平）。骈体文为显示典雅，大量用典。这和当时的***文风是相一致的。
骈俪对偶是我国汉文学的特点，本来是古已有之的，但在秦汉以前的诗文里并不多见。汉赋长于铺陈，往往用对偶、棑比的句法，并且影响到诗文，汉魏之际如曹植等人的诗文就常用对偶。到了南朝，就更加盛行了，所以词赋对于骈文的产生是有重要作用的，而且汉末以后的散体赋，押韵比较自由，和骈文几乎是没有多大区别的。如江淹的《恨赋》、《别赋》，称为骈赋，其实也是骈文。由于骈体文与赋的关系如此密切，因而骈体文也具有铺陈的特点。
当然骈体文的产生不仅是赋的影响，还有曹丕之后对文彩的要求越来越高，对声律的追求越来越繁。这对于散文的骈俪化、韵律化是起了促进作用的。
骈体文充斥南北朝的文坛，特别是在应用文方面，不管是公文还是私人书信，差不多都用骈体。著名的作家有江淹、伍昉、徐陵、庾信。总的说来，这是属于***的东西。但其中亦有可以给我们借鉴的。如鲍照的家信《登大雷岸与妹书》，写在九江庐山一带所见，触景生情；孔稚圭的《北山移文》构思新奇，笔调辛辣，词彩华美；丘迟劝降的《与陈伯之书》婉转逸丽，情理真切；吴均的几篇短小的书信《与宋元思书》等也显得清新挺拔。这些都是历代的名作，具有真情实感，用典不多，词语清丽，与当时的文风大不相同。
南朝之后，骈体文还在发展，唐朝还有一个***。宋代、清代的作家亦数以百计。骈体文能流行一千多年，虽然有它不好的一面，但能取其精华，弃其糟粕，其中不少东西还是值得我们在写作中借鉴的。
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