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关于戏剧的诗句？
商女不知亡国恨，隔江犹唱，〈***花〉杜牡（泊秦淮）。
沮湿罗衣脂粉满，四叠阳光，唱到千千遍，李清照（蝶恋花）。
歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。
晏几道（鹧鸪天，小令尊前见玉箫）
莫唱阳光，风流公子方终宴。苏轼〈点绛唇再和送钱公永）
为君别唱吴宫曲，汉水东南曰夜流。吴伟业，〈圆圆曲〉
1、魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。——唐·杜牧《西江怀古》
白话释义：反观历史中，魏国如戏剧一般的战略，更有苻坚投棰这样荒唐的战略。
2、本是儒家闲戏剧，刚言漏泄祖师机。——宋·释绍昙《偈颂一百零四首·其一》
白话释义：原本是读书人家闲来作的戏曲，刚刚却泄露了祖师的心思。
3、曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。——唐·白居易《长恨歌》
白话释义：曾经弹奏完曲子让老师都佩服弹得好，化完妆周围的艺妓都嫉妒我美丽。
4、念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂。——现代·张金铭《七律·赞京剧》
白话释义：在戏曲中停顿抑扬顿挫，唱腔委婉中又透露出坚定。
5、宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。——宋·苏轼《戏子由》
白话释义：戏子的声音有时候就像教书的先生拉的长长的，有时又像学舍一样小小的。
1、《偈颂一百零四首》宋代：释绍昙
原文：
风乎舞雩，咏而归。
本是儒家闲戏剧，刚言漏泄祖师机。
译文：到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。原本是读书人家闲来作的戏曲，刚刚却泄露了祖师的心思。
2、《古意》宋代：苏轼
原文：
儿曹鞭人以为戏，公怒鞭人血流地。
等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。
译文：儿子看到***以为是戏曲，公怒鞭人血流地。我追溯到事情的起始，笑向那翁问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！
梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。***面胡头跳如虎，窄衫绣裤捶大鼓。金蟒缠胸神鬼装，白衣合掌观音舞。观者如山锦相属，杂沓谁分丝与竹。
明，袁宏道《迎春歌和江进之》。
三弦掩抑平湖调，先唱摊头与提要。高谈慷慨气粗豪，细雨缠绵发忠孝。
清，蒋士铨《唱南词》。
中国有五千年历史是谁说的？
十多年前我就发贴否认中华文明在中原的说法，肯定良渚文明才是中华文明发源正统，结果被各大网站封了十几个号。地域利益把民族文明发源作为一个自己符号，一直在歪曲左右我们对自己民族的认知。
中华黄河，北方文明证据在那呢？历史是要以考古证据说确定的，那些专家们没证据整天瞎扯，胡吹抬高中原倭化江南诸省，典型的自卑意淫。也怪不了世界学术界会认为；中国华文明是外来西方人传入的误解。
石器时代文化与文明起源并不是同一个概念，非洲黑人，澳洲等地方土著人也有几千年的自己文化传承，但从没有他们文明发源这说法。就算是中华土著文化最早也不是中原北方，南方浙江，湖南，广西等地发现的古人种植水稻有一万二千多年，但这只能是古人部落文化，能算文明发明吗？举个最简单的例子，北方产玉，但只是生活用品，装饰品，玩具类，这与江南良渚同时代把玉作为精神信仰，及身份，祭祀文化高度，这是同一个概念吗？国内一些专家们连这常识也不懂吗，一直刻意混淆只能说明是个人情感目的主导严肃的文化研究方向。
谈文明发源，首先要尊重考古与文明传承证据，用事实说话。 世界学术界承认的”中华文明发源地”是”浙江的马家浜文明”，是”世界二大农耕文明发源地之一”。其后的”良渚文明”有完整的考古证据链证明这种文明的传承！”
中华文明灵魂核心的代表，水稻，丝调，茶叶，文字，磁器，青铜器，玉文化，龙文化等等，那个发源在黄河流域了？全围绕在江南杭州周边地区，这绝对不是什么巧合。谷歌，百度等搜索上找，”大英百科”唯一有记录的是浙江的马家浜文明。2013年在浙江平湖发现的”良渚文字”距今5000多年。
7000多年前浙江”马家浜人”就大规模人工种植水稻了，4500多年前的”炎帝”是如何教比他早3000年的祖先农耕的？先入为主的“北方中原发源说"更多的是主观先定位，然后再找证据，近代中国找了百年，有的只是否认北方中原这一说法不可信的证据。
我说的这些全是有据可查的，中原文明说的砖家们却视而不见。中原人炎帝图腾是牛，黄帝图腾是熊，蚩尤的图腾是牛鸟，只有百越的图腾崇拜的是龙！龙居大海。中原小池塘也是海的概念？连龙的发源也会睁眼说瞎，太可笑了。
有的专家们是为了利益，把一块普通红山的玉猪虫，非要说成是玉猪龙就是有利益关系。红山人崇拜过龙的证据有吗？这么简单的常识会不知道？用一个孤证歪曲事实就是为了利益，把红山玉抄成天价才是不良专家们的目的，现在的专家道德缺失太多了！
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