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四大名著的作者是谁？
四大名著是指中国古典文学名著《三国演义》（作者 罗贯中）、《水浒传》（作者 施耐庵）、《西游记》（作者 吴承恩）、《红楼梦》（作者 曹雪芹、高鹗）。诞生于明清时期的四大名著是中国古典文学的精品，承载着中国文化的精髓，是学习中国文化的必读著作。
吴承恩（约1500年—1583年），字汝忠，号射阳。汉族，淮安府山阳县 人。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。中国明代杰出的***家，是四大名著之一《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日）[1] ，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，关外祖籍辽宁铁岭，生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙[1] ，曹顒之子（一说曹頫之子）[2] 。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活[3] 。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生[1] 。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初***家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有***：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇***对后世文学创作影响深远。除***创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。盐城大丰人。舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城大丰），13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》
从一个母亲角度看黛玉支持宝玉厌恶仕途经济，会是什么反应？
小白认为，对于一个母亲来说，黛玉支持宝玉不走仕途经济学的这一行为，是让其非常反感的。
黛玉是宝玉最在乎的妹妹，宝黛二人一同去看望宝钗在那里吃晚饭时，宝玉想多喝几杯酒，他的奶妈便极力劝阻，薛姨妈、宝钗看了非常尴尬都不言语，唯有黛玉支持宝玉尽情喝酒，李嬷嬷便说道，林姐儿，你该劝劝他才是，或许你说的话他还会听呢？
也许，李奶妈的这句话，正是王夫人这个母亲想说的，你既然是她最好的朋友，为何不劝一劝他努力读书呢？
退一步来说，古代男女的婚姻年龄都很小，女的15岁左右，男的17岁左右，此时的宝黛二人，无疑算是早恋了，放在现在，按高中时代的早恋现象来看，不算为过吧。试想一下，那一个做母亲的，愿意看到自己的儿子因为一个女人而荒废自己的学业？
所以，站在一个母亲的角度来看，黛玉的这一行为是很让其反感的，但如果我们再深入一点来看，似乎就能发现，宝玉讨厌仕途经济学，同黛玉的支持或者反对的态度，并没有什么关系。
袭人、史湘云、宝玉聊天，正直贾雨村来贾府想见宝玉，贾政便派人来叫，宝玉一脸不乐意，史湘云便说道，你也该走走仕途经济学了，没想到宝玉立马生气；袭人听见，忙让湘云别说了，说上一次宝姑娘也说了这样的话，宝二爷登时生气，甩脸子就走了，独留宝姑娘一个人呆呆的站在那，并且夸宝姑娘真正是一个有涵养的人，这要是换成林姑娘，不知道又会生气成什么样？
宝玉便说道，林妹妹说过这样的混账话吗？她要是这样说，我早和她生分了。
由此可见，宝玉对仕途经济学的讨厌，并不是因为林黛玉的原因；黛玉之所以支持宝玉，是因为黛玉真正做到了一个知己的态度，喜欢他的优点，那便是对自己细心的呵护和幽默；同时也包容他的缺点，比如他讨厌仕途经济学以及喜欢吃胭脂水粉的习惯。
如果明白了这一点，即是站在一个母亲的角度来看，似乎也不能过多的指着黛玉支持宝玉讨厌仕途经济学，毕竟宝玉之所以讨厌，同黛玉的关系并不大。
你好，我是国风
贾府中真正迂腐于文章经济的人大概只有贾政和他几个老堂叔了。除了他们，只怕思想上更认可宝玉的洒脱。包括贾母和王夫人。如果这两个人也死死的以定了仕途学业，文章经济。恐怕宝玉也不可能从小这么散漫惯了！
所以即便是黛玉对宝玉行止上的支持，也应该反映了贾府众人的普遍意识。75回贾府过中秋，贾政考量宝玉的才学之后。贾环难禁技痒，也填了一首词。虽然书干没有明示写了什么，但从贾政的评价中看出，也和宝玉的德行差不多少，所以贾政有些生气。这时候贾赦拿来看了，说了一段话，我觉得颇能代表贾府对于文章经济态度上的共性：“这诗据我看甚是有骨气。想来咱们这样人家，原不比那起寒酸，定要‘雪窗荧火’，一日蟾宫折桂，方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时，就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。所以我爱他这诗，竟不失咱们侯门的气概。”
自然贾府这些王公贵妇们，绝不可能想到有朝一日家道中落。会靠着文章经济东山再起。大家的想法自然也是和贾赦一样的。
倒是只有贾政，和着虚与委蛇世碌的宝钗湘云。才会说出这些没有什么着落的“正经话”！
王夫人虽然在行为上依附丈夫的决定，但在思想上也和贾教这番言论不谋而合的。基本上也和黛玉的思想没有什么冲突。所以也不会对黛玉有什么意见。否则的话她也不会一直支持宝黛姻缘。
但如果王夫人彻底站在贾政的思想立场上，黛玉的言行肯定会被视为仇寇。那么林黛玉就没有什么好果子吃了！
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