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隋唐关陇集团是什么样的组织？
北周武帝攻灭北齐，统一了华北，却在统一全国前病逝。其子北周宣帝行事乖戾，继位后不久即禅让予七岁幼子北周静帝，自诩为太上皇而耽于游乐，政事全交给天元皇后杨丽华的父亲，外戚杨坚(即后来的隋文帝)。北周末期，军事将领已由***占多数，杨坚得以轻易地篡夺***，建立隋朝。
杨坚之父杨忠为北周十二大将军之一，杨坚之妻独孤伽罗( 即后来的独孤皇后)更是八柱国之一独孤信的七女。可见关陇集团各家族之间经由通婚强化了联系，政治影响力更形提高，隋取北周而代之不过是关陇集团内部的一次权力移转。
关陇集团作为核心，基本上主导了隋至唐初期的政治格局和走向，这段时期门阀政治的特征十分明显，改朝换代并不影响关陇集团的政治地位。隋代虽已开始实行科举制度,寒门与庶族士人逐渐参与政治，但多不居显位，难有大作为。
自南北朝以来，社会便流行以门阀评定一个人的地位高低。唐初世族主要有四大门阀且各有所尚:山东士族尚婚姻;江左士族尚人物;关中士族尚冠冕，代北士族尚贵戚。众多世族大家之中，以山东七姓十家(太原王氏、范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏、陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏)最为显贵，就连唐初名臣房玄龄、魏徵、李昉等人均争相与山东士族联姻。
我尝试着来回答一下，敬请各位批评指教。
隋唐关陇贵族集团，主要是指“胡化”的汉族军事贵族以及“汉化”的少数民族贵族集团，在北方统治阶级具有一定的话语权。该集团的代表人物为杨坚、李渊等，籍贯多为陕西、甘肃等西北地区。
根据陈寅恪先生的说法，此集团有两大特征：“融治关陇胡汉民族之有武力才智者”（例如八柱国家族成员）；此集团中人“入则为相，出则为将，自无文武分途之事”。
一、具有浓厚的地缘特色
关陇集团亦称关陇六镇集团、六镇胡汉关陇集团或武川镇军阀，西魏、北周、隋、唐四代皇帝都出自这个集团。
六镇，一般是指沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒。六镇之外，又有御夷等镇。大部位于北魏的北方边境，即今内蒙古境内。六镇是北魏的军事要塞，历史上曾一度占有重要地位。
当时，六镇将领，身份比较高贵的。
二、武力起家
关陇军事贵族集团起源于北魏孝文帝时期，关陇和河东等地豪强地主的力量，在东、西魏的争夺战中，这些豪强地主都归附了宇文泰。为了把北方六镇武将和关陇豪族的力量统一起来，宇文泰组成了以八柱国为核心，以大将军、开府为主要成员，以府兵系统为基础的关陇军事贵族集团，一般就称之为关陇集团。这是一个依靠武装力量建立起来、胡汉结合的集团。
三、政治联姻
关陇集团是北魏至隋唐时代存在的一支军事贵族集团，他们文武兼备，胡汉结合，掌握着国家的生死存亡，类似于今天的犹太财阀集团，近代的北洋军阀，或者类似于威漫动画里的九头蛇组织。南北朝并立时期，北朝的北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个***都在关陇集团的掌控之中，他们以军队为基础分别支持不同的***以获取家族的最大利益；隋文帝统一中国的后，割据时代一去不得返，关陇集团的势力慢慢消退，唐朝建立后关陇集团彻底退出政治舞台！
北魏是鲜卑拓跋部所建，跋部鲜卑跟慕容鲜卑的政策不一样，跋部鲜卑***取汉化政策，积极融入汉文化之中，慕容鲜卑则实行胡汉分治政策，压迫汉族。慕容鲜卑所建立的几个燕国最终被跋部鲜卑的魏国攻灭，而魏国汉化后草原上的柔然兴起，为了防备柔然人，北魏在边境线上建立了六镇军镇。
六大军镇中的武川镇人才辈出，最终以宇文泰为首的军人扶立北魏皇族建立了西魏，与高欢为首的东魏形成对峙。西魏的领地主要在老秦国地区，也就是关中、陇西地区，宇文泰创立了府兵制，设置十二大将军、八柱国为其将领，这些大将军、柱国大部分出自关中、陇西地区，因此被称为关陇集团。
宇文泰作为关陇集团首领，最终取代西魏，建立北周；北周攻灭了由东魏演变成的北齐，进而统一了北方。北周最终被隋朝取代，隋朝攻灭了南方的陈朝，统一了全国。隋朝很快被唐朝取代，隋唐被称为一个统一的繁华时代。西魏、北周、隋、唐四个***的皇族皆出自关陇集团：北周由八柱国之首的宇文泰及其后代创立；隋朝是大将军的杨忠以及八柱国之一的独孤信家族后裔建立；唐朝则是八柱国之一的李虎后裔所建立。值得一提的是独孤信家族虽然不是皇族，但是跟隋唐两朝都有极其密切的关系。
关陇集团说到底是一个军阀集团，内部也并非铁块一板，也有十分尖锐的冲突与兼并。宇文泰在世的时候，他威望高，能力强，关陇集团的内部矛盾他还能协调与镇压；宇文泰去世后，关陇集团的内部争斗开始白热化，相互血腥兼并不断。比如隋朝取代北周，虽然名义上是禅让，其实是杨氏家族与独孤家族对宇文家族的血腥清洗。
后来宇文家族的后裔又将杨氏皇族斩尽杀绝，杨广就是权臣宇文化及逼死的。李唐皇朝的建立，也同样关陇集团的内部斗争，李氏家族将杨氏、宇文氏将尽击灭，这样才在隋朝的基础上建立了新的***。相互的内斗与兼并，让关陇集团势力大渐，统一的唐朝自然不允许独立的军阀存在，因此关陇集团在唐朝就消失了。
兵书《六韬》中姜太公曰：“以家为基础取国家，国就能被据为己有；以国为基础取天下，天下就可全部征服！” 孔子曰：“修身，齐家，治国，平天下！”
关于关陇集团的性质
说白了，关陇集团就是一个拥有强大政治、经济、军事影响力的豪强地主集团。就好比罗斯柴尔德家族、奥纳西斯家族 、IBM沃森家族等差不多，甚至就影响力而然，关陇集团绝对是有过之而无不及。
那么，关陇集团是怎样形成的呢
陈寅恪《金明馆丛稿二编》曾言：“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
家族作为一个基础的社会组织，一直起着至关重要的社会纽带作用，一个显赫的大家族甚至联系着一个或多个国家与民族的命运！我们简单看看关陇集团的创始人：宇文泰，李虎，杨忠等人。宇文泰子孙即后来的北周皇族宇文家族。
宇文泰---关陇集团早期发起人
北朝北魏末年，连年激烈征战。掌握西魏大权的丞相宇文泰，为了把迁徙到关陇地区的北方“六镇”武将和关陇土著豪族的力量统一起来，组成了以八柱国为核心，以大将军、开府为主要成员，以府兵系统为基础的关陇军事贵族集团，一般称为关陇集团。
刚才我们讲到了李虎、杨忠，有人可能对这两根人不大熟悉，我们看两组关系：李虎孙子叫李渊；杨忠儿子叫杨坚。所以说，北周宇文氏、隋杨氏、唐李氏诸皇帝均属于这个集团的核心成员。
纵横中国几百年的关陇军事贵族集团共创造出四个王朝，分别是西魏，北周，隋，唐，这在中国历史上是绝无仅有的奇迹。
李虎---关陇集团早期发起人
杨忠---关陇集团早期发起人
关陇集团，是史学宗师陈寅恪先生提出的“概念”，对西魏北周集中于陕西关中、甘肃陇山一带的门阀军事势力作出的精辟论断！
公元535年，北魏分裂为东魏和西魏两个王朝，其中西魏宇文泰为了对抗东魏，创设了府兵制，以八柱国、十二将军为其将领，这些人都是武川出身，成为西魏以及后来北周的统治层。
“柱国”意为军队高级统帅，分别是：宇文泰、元欣、李虎、李弼、于谨、独孤信、赵贵、侯莫陈崇，当时号称“八柱国家”。其中宇文泰总领诸军，而元欣为西魏皇族，兵权受到限制，剩下的六人每人统领两名大将军，即为府兵中的“十二大将军”。
我们看看其中几位：
1.宇文泰。北魏末年，宇文泰随父加入鲜于起义队伍。起义被尔朱荣镇压后，宇文泰成为贺拔岳麾下。贺拔岳遇害后，宇文泰被推荐为首领，率众攻灭侯莫陈悦、曹泥，统一关陇。永熙三年（534年），杀孝武帝。次年，立元宝炬为帝，是为西魏，都长安。从此宇文泰专制西魏朝局22年。大定二年（556年），宇文泰去世。后追尊为文王，庙号太祖，武成元年（559年）追尊为文帝，号其墓为成陵。宇文泰死后次年，其侄宇文护迫西魏恭帝禅让，由宇文泰子宇文觉即位天王，建立北周。
2.李虎，唐高祖李渊祖父、唐太宗李世民曾祖。
追随宇文泰平定叛乱，并抵抗东魏进攻，成为西魏八柱国之一，赐姓大野氏，拜为太尉，封陇西郡公。西魏大统十七年（551年），因病去世。北周保定年间，追封唐国公，谥号为襄。武德元年（618年），其孙李渊建立唐朝后，追谥为景皇帝，庙号太祖，葬于永康陵。
3.李弼，李密曾祖父。
永熙三年（534年），投靠宇文泰，任秦州刺史。后随宇文泰击败窦泰、收复弘农，征战沙苑。又与贺拔胜攻克河东，平定汾州、绛州。大统十四年（548年），平定稽胡的反叛，官升太保，加柱国大将军衔。
北周明帝元年（557年），李弼去世，享年六十四岁，北周朝廷追封李弼为魏国公，谥号为武，配享太祖庙庭。
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中华传统文化国学经典太多了。如果说恐一晚上也写不完。凡是国学经典名句我都喜欢。由于时间精力的关系。对不还，百度一下就都看到了。其中不解名句再烦你邀请解释，共同交流好吗？抱歉。
仁者无不爱也，急亲贤之为务。《孟子・尽心上》
三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄上》
不仁者可与言哉?安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有?《孟子·离娄上》
今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。《孟子・离娄上》
仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火。此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。《孟子・告子上》
仁义而已矣。杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。居恶在?仁是也；路恶在?义是也。居仁由义，大人之事备矣。《孟子・尽心上》
仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。
《孟子・告子上》
仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。《中庸》
仁之难成久矣，惟君子能之。是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。是故圣人之制行也，不制以己，使民有所劝勉愧耻，以行其言。礼以节之，信以结之，容貌以文之，衣服以移之，朋友以极之，欲民之有壹也。《礼记·表记》
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l.天行健，君子以自强不息。 (《周易·乾·象辞上》)
?[译文]像天体不断刚健地运行一样，君子一直奋发图强，永不休止。
2.地势坤，君子以厚德载物。 (《周易·坤·象辞上》)
[译文]像大地敞开广阔的胸怀一样，君子用深厚的德泽把一切可以包容的东西都吸收进来。
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