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商朝灭亡时，画面有多惨烈？
周武王伐纣，其实是一场不义之战。毕竟周武王是为了报私仇，而且筹划了很多年。而商纣王并不是传说中的庸主。
商纣王不是庸主，最近这些年逐渐得到了大家的广泛认同，可以将他跟另外一位皇帝相提并论，那就是杨广。这两个人的形象几乎是差不多的，都是穷兵黩武，好色贪杯，也都是亡国之君。
当时商朝地方上出现了东夷叛乱，商纣王将主力部队都调往东部平定叛乱去了。那个时候交通不好，也没有比较强悍的通信设施，所以周武王打来的时候，纣王只能选择仓促应战。
不得不佩服那个时候人的诚信，双方约好了选一个地点排兵布阵，也就是牧野，谁赢了谁就是王。结果周武王这边是各国联军，几乎都是他们的精锐部队，而商纣王这边则是临时拼凑起来的人马，主力部队一时半会儿回不来。
所以商纣王只能动用一些囚犯、奴隶组成临时军队对抗周武王。周武王大军势如破竹，这些奴隶和囚犯，本身就是讨厌商纣王的，这个时候更加不会为他卖命，所以牧野之战刚开始就等于结束了。
若干奴隶背叛商纣王，所以一天之内商朝大军兵败如山倒。商纣王知道无力回天了，主力大军又没能赶回来，所以他便在朝歌引火自焚了。
其实周文王时期就已经有了称霸诸侯的野心，但是商纣王不是傻瓜，他早就看出了周文王的野心，因为他在周地十分得人心，所以对他是有提防的。商纣王甚至曾经将周文王姬昌给抓到了朝歌囚禁了起来，还杀掉了他的大儿子伯邑考。
这一切都是周必然要灭商的原因，在周国的共同努力之下，对商朝上下打点了一番以后，他们才将周文王给救了出来。
周文王回到西岐以后，自然是厉兵秣马，趁着商朝不注意的情况下，不断兼并联合周围服从于商朝的诸侯国。一切都是在通讯不够发达的情况下展开的，所以周文王可不是一天壮大起来的，也不是直接面对商朝的。
周文王去世以后，周武王姬发接过了周的大权，逐渐连起了各路诸侯国的力量，与商纣王在牧野之战中一决生死。
《封神演义》是殷商结束1200年后杜撰出来！属于演绎神话故事不是事实，真实的帝辛已经考古发现甲骨文证明，对此考古的郭沫若和***也有正确论断，周文王姬昌是殷纣姑父，周武王姬发是殷纣表弟，那个诸侯年代必须通婚才可以生存，故而朝代更替没有大的杀戮！
经过周文王、周武王父子多年精心准备策划，周武王联合800多诸侯，以摧枯拉朽之势，扫荡商朝大军，进入商都朝歌后，对商纣王帝辛的尸体进行了残酷的***：尸体被射了3箭、用长剑刺了好几个窟窿，脑袋被砍下挂在高杆上示众。
商纣王本来是个很有能力的人，史书记载：
商纣王很聪明、有口才、接受能力很强，力气非常大、能和猛虎徒手搏斗，别人提出的意见总能恰当反驳。这样的人在低位缺点还看不出来，一旦坐上了高位，缺点就会暴露无遗：刚愎自用，听不进别人的意见。
商纣王晚期，这种缺点达到顶峰：比干极力劝谏，商纣王觉得很烦，就把他的心肝肺挖出来。从这之后，商朝民众对他彻底死了心，大臣纷纷逃离，太师、少师拿着乐器跑到了商朝的死对头周那里。
大臣纷纷外逃，对商朝的威严形象有极大的损害：诸侯纷纷倒戈，到周朝那里去。周武王正是看到了这一点，才决定起兵伐纣的。
周武王联合诸侯起兵时，商纣王奋起反抗，组织了70万军队抵抗（军队数量素有疑问，本文***用《周本纪》）。商纣王的军事才能非常厉害，按照常理来说，周武王是胜不了的。商朝主力大军这时候正在淮泗一带攻打夷狄，这70万大军里，很多都是俘虏。结果在关键时候，这些俘虏纷纷倒戈，带头往朝歌城内冲，兵败如山倒，看到大势不可挽回后，商纣王纵身跳进了火坑，被烧死了。
商纣王没有杀俘虏，这一点做得相当不错，可惜他的这点善心害了他，***曾有很精辟的分析：
周武王冲进朝歌城后，对商纣王的尸体进行了极致的羞辱：
先是令人把商纣王从火里刨出来，然后对着他的尸体射了三箭；
武王伐纣的一个重要理由就是商纣王听信妇人的话，因此对待他的两个宠妃也没客气：诸侯联军进城时，这两个宠妃上吊***了，周武王像对待商纣王尸体那样，先是用箭射，然后用剑戳，最后砍下头挂在旗杆上。
武王伐纣是我国历史上具有划时代意义的一件事，武王定鼎建立的周朝是我国从奴隶制社会迈入封建社会的开始，众所周知，武王伐纣最为关键的一战便是牧野之战，关于牧野之战，很多历史典籍都有过记载，如《史记》，《尚书》，甚至《诗经》里也有，通过它们对牧野之战的描述，我们可以得到两个事实。
一是牧野之战是一场实力相差悬殊的战争，帝辛派出了70万（一说17万）大军迎战武王的4万联军。二是双方交战之时，商军临阵倒戈，帝辛眼见败局已定，便登上鹿台，自焚而死。
关于这两个事实，在没有更为准确的史料佐证下，可以暂且断定这是真的，那么关于这场战争，《尚书》里还做过一个比较具体的描述，仿佛作者亲身经历过一般，其中，《尚书》用了四个字来描述这场战争，那就是“血流漂杵”，如果“血流漂杵”是真的话，那么这场战争是非常惨烈的，但如果结合当时的实际情况来看的话，“血流漂杵”的描写咸鱼个人认为是极其夸张的。
首先，当时周武王举的可是仁义之师，因为只有高举仁义的大旗才能号召更多的诸侯来加入伐纣大军，如果没有其他诸侯的会盟，仅凭周武王自身实力根本就是蚍蜉撼大树，无法动摇殷商的基业，这一点从伐纣之前的“孟津观兵”能看出一二，在正式伐纣之前，周武王曾召集诸侯兴兵东下，最终于孟津观兵，据记载，当时与会诸侯有八百之多，这些诸侯都说“纣可伐矣”，但周武王却以为时机未到，之后退兵而还。虽然如今看来“孟津观兵”有八百诸侯会盟过于夸大，但当时参与观兵的诸侯一定不在少数，在商王还是天下共主的时代，敢如此明目张胆参加反纣会盟如果不是举着“仁义”之旗，不是周武王自身魅力的感召，这些诸侯是不会下定决心劝说周武王伐纣的。
其次，我们现在可以想一想，为何七十万商军会被四万周军所击溃？难道仅仅是因为当时商军里的奴隶不堪忍受帝辛的暴虐统治吗？其实并非全是，当年姜太公曾为文王，武王伐纣制定过一部涉及广泛的兵书，即《六韬》，《六韬》里有专门介绍战车的类型，构造，运用，车士的选拔等，再结合《史记》的记载，即
以大卒驰帝纣师
我们可以推测一下，当时周军能迅速击溃商军，很大原因是周军配备了新式武器，即战车。
唐代张守节所撰的《史记正义》里又记载
武王驰之，纣兵皆崩叛
这里的“武王驰之”应该就是对当时周军战车冲击商军的情形描述。
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