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司马徽曾说：“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”，刘备两者皆得，为什么没得天下？
司马徽是人而不是神，他的话不是金科玉律。历史上任何杰出人物，只能在大势下作为才能推动历史发展。两汉立国四百余年，逃脱不了王朝周期律规律的诅咒。东汉末年，政治***，饥民遍野，爆发了黄巾军农民大起义。自董卓进京后，皇帝就成了军阀的傀儡，汉王室成为有名无实的“衣寇”。不可否认，“伏龙，凤雏”特别是诸葛亮是当时人杰。诸葛亮帮刘备建立蜀国，为“恢复汉室”六出祁山。当时曹魏已统一北方，占有天时地利，天下大势的运作在北方。“恢复汉室”是空洞口号。诸葛亮每次北伐无功而果。统一天下非诸葛亮不为也，实是不能也！司马徽是民间隐士，对“伏龙凤雏”的评价对半错半。对在对二人能力的评价，错在对天下大势的失估。
司马徽算是什么？一个名士而已，妄议天下大事，他的话只是为了提升自己学生而已，而当时天下名士是以颍川的那一群曹操手下和江东二张带领的江东士大夫最为有名，和他们相比卧龙凤雏实力不行的，而且即使后来出山的诸葛亮和庞统 建树也不多 诸葛亮更是六出祁山未得寸土，按三国演义的描述的话此二人也最适合仕从刘备，曹操手下不乏能人而孙权更是权术高超。
谢邀！
历史上司马徽并没有说过这句话，是罗贯中同学为了剧情需要强加的一句话。想想看，赤壁之战大败曹操，漂泊半生的刘备终于有了荆州这个根据地，麾下武有关张赵魏延等，文又得了诸葛亮和庞统的辅佐。司马徽再来一句“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”，读者们得有多兴奋啊，匡扶汉室指日可待！
然而，剧情是残酷的，先是庞统死于落凤坡，之后吕蒙白衣渡江偷袭荆州，关羽被擒杀，刘备关羽为报仇大军攻吴。结果刚出师，张飞睡觉时竟被手下小兵割去了首级。夷陵之战刘备全军覆没，最后病死白帝城。
是不是有种《冰与火之歌》中看血色婚礼的感觉？《三国演义》七分真实，三分虚构，正史中庞统在围攻雒县的时候，被流矢射中而死，罗贯中不能改变历史。于是设计出了司马徽这个“观察者”的角色，代替作者说出了这句话。
在书中，司马徽除了这句话，在三顾茅庐的剧情中又出现，并说出了“孔明虽得其主，不得其实”。无疑突出了一种宿命感，人力有时尽，天意却不可违。
有了这种骚操作，才会让读者在几百年后还会去讨论，《三国演义》才不亏是四大名著之一。
（面对希望推下深渊，你们这些读者才会绝望）
如果刘备和庞统没有换马，庞统会不会死？为什么？
庞统的死，和刘备换不换马就没有关系，只是***家的演绎罢了。
有关庞统之死，三国志的记述非常简单：
进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。——《三国志-庞统传》
当刘备和刘璋彻底撕破脸，转手进攻刘璋的城池的时候，作为总参谋长（军师中郎将）的庞统亲率大军进攻雒城，结果不幸被流矢射中而死，年仅三十六岁。
而在《三国演义》里面，这段故事被演绎得精彩纷呈：
玄德再与庞统约会， 忽坐下马眼生前失，把庞统掀将下来。玄德跳下马，自来笼住那马。玄德曰：“军师何故乘 此劣马？”庞统曰：“此马乘久，不曾如此。”玄德曰：“临阵眼生，误人性命。吾所骑白 马，性极驯熟，军师可骑，万无一失。劣马吾自乘之。”遂与庞统更换所骑之马。庞统谢 曰：“深感主公厚恩，虽万死亦不能报也。”遂各上马取路而进。玄德见庞统去了，心中甚 觉不快，怏怏而行。
却说雒城中吴懿、刘璝听知折了泠苞，遂与众商议。张任曰：“城东南山僻有一条小 路，最为要紧，某自引一军守之。诸公紧守雒城，勿得有失。”忽报汉兵分两路前来攻城。 张任急引三千军，先来抄小路埋伏。见魏延兵过，张任教尽放过去，休得惊动。后见庞统军 来，张任军士遥指军中大将：“骑白马者必是刘备。”张任大喜，传令教如此如此。
却说庞统迤逦前进，抬头见两山逼窄，树木丛杂；又值夏末秋初，枝叶茂盛。庞统心下 甚疑，勒住马问：“此处是何地？”数内有新降军士，指道：“此处地名落凤坡。”庞统惊 曰：“吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾。”令后军疾退。只听山坡前一声炮响，箭如 飞蝗，只望骑白马者射来。可怜庞统竟死于乱箭之下。——《三国演义》
***之中，先是设计了一个庞统乘坐劣马、结果被刘备换马的伏笔，再引出敌人知道骑白马的是刘备的铺垫，最后在落凤坡前庞统顿觉大事不好，然后身中万箭而死。这读起来很精彩很好看，但是只是基于正史记载的加工而已，并不真是历史的实际情况。
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