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黄宗羲提出工商皆本的背景？
在这种背景之下，著名思想家黄宗羲于是提出了“工商皆本”的观点，他说：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。
夫工固圣王欲求，商人使其原出于途者，盖皆本也”。也就是说，此时商业已从“末业”变成“主业”之一了。
黄宗羲（1610年9月24日-1695年8月12日），字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲先生等，浙江绍兴府余姚县人，黄尊素长子，明末清初三大思想家之一，中国思想启蒙之父。
黄宗羲反对日益苛重的赋税征收。他说“吾见天下之田赋日增，而后之为民者日困于前，”指出江南的田赋特重，有些田亩将一年的产量“尽输于官，然且不足。”他分析了使人民苦于“暴税”的三害“有积累莫返之害”，指税制每经过一次改革，都导致赋税的进一步加重；“所税非所出之害”，指田赋征银，银非农业生产之所出，纳税者因折银而加重负担；“田土无等第之害”，指不分土地的肥瘠程度按一个标准征税，造成负担不均。黄宗羲提出的赋税主张是，第一，“重定天下之赋”，定税的标准应“以下下为则”；第二，征收田赋“必任土所宣，出百谷者赋百谷，出桑麻者赋布帛，以至杂物皆赋其所出”，生产什么缴纳什么，不强求一致；第三，重新丈量土地，按土质优劣计算亩积，分别以240、360、480、600和720步作为五亩，即把土地分为五等，据等征税，消除因土地质量不同而带来的赋税负担不均的问题。
黄宗羲认为，要使民富，还必须“崇本抑末”。所谓“崇本”，即“使小民吉凶，一循于礼；所谓“抑末”，即凡为佛、为巫、为优倡以及奇技淫巧等不切于民用而货者，应“一概痛绝之”。他说：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。“工商皆本”的思想是对传统的“重本抑末”的大胆否定。
青帮老大黄金荣是如何从一个小喽啰变成上海大亨的？
如果没有显赫的身世，也没有过人的才能。抱大腿豪无疑问是一个快速崛起的途径。而且当时恰逢中国处于半殖民半封建的状态，社会各方面的巨变都带来了各行各业发展的天梯，纵使像黄金荣这样自幼不爱读书，但是擅长与地痞流氓交往的也能成为上海这个远东十里洋场的巨头。
在黄金荣32岁的时候，他去应聘巡捕房，当然估计也没什么远大理想就是听说能够吃香喝辣，前途无量。可运气好的是，他就被选上了。近代历史都表示可能是他的身体素质占了便宜，个人认为法国人更可能是因为黄金荣就是个地痞无赖，能够加以利用来整顿，毕竟流氓闹事厉害，好的流氓管理能力也厉害，面对文人直接来硬的；面对无赖的人，就讲义气。实际情况也差不多，参与镇压不愿动迁的农民，***加捐的人小东主之类的活动，还挨家挨户征收各种捐，什么“地皮”“房屋”都要钱，当真是把流氓无赖的本色发挥出来了，果然当了官的地痞就是不一样。
这样黄金荣的“整治才能”被租借的警务总监看中，升为包打听，不用再每日参与巡逻，亲自追债了，只要泡泡茶馆，***用黑吃黑，将自己变成一个黑道信息集中源，并且利用这种信息，***用自导自演的方式让自己的名声大噪。靠着不断实行这种手法，黄金荣不久又升职了，做了个强盗班的领班，之前掌握的信息渠道和人脉为他侦破法国天主教神父被***案作出了贡献，为此，他被提升为唯一的华人探督察长，自此黄金荣已经奠定了地方一霸的地位。
手握双权的黄金容利用黑白两道的势力为己牟利，卖***，开***；几年之后就立马成为了大亨。
题主只问了如何变大亨，所以内容就到此为止。总结下黄金荣成大亨的几个要点：
1、 当时那个时代为黄金荣提供成为大亨条件
分析一个人的经历和行为，离不开他的时代背景。黄金荣能够从喽罗变成大亨，毫无疑问的得益于上海半殖民地的状态，旧上海的繁荣得益于此，旧上海堕落也得益于此，黄金荣能够成为大亨，受益于内战不止、***软弱、制度不完善的政治环境，获益于上海繁荣、发达、自由的经济环境，发家于复杂、正处于历史巨变中的社会环境，正是这些等等给黄金荣成为大亨创造了绝对的条件。
2、黄金荣“圆滑”的处事能力
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