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含有培字的诗词？
贯休
茫茫尘土飞，培壅名利根。 【古意九首 其二】
宋
王之道
去年失短吕，培植乏驱使。 【追和老杜种莴苣诗】
王令
增其长而救厥玷失，培其根而使华以实。 【送黄莘任道赴扬州主学】
王安石
伐翳作清旷，培芳卫岑寂。 【弯埼】
贯休茫茫尘土飞，培壅名利根。
【古意九首 其二】宋王之道去年失短吕，培植乏驱使。
【追和老杜种莴苣诗】王令增其长而救厥玷⑥失，培其根而使华以实。
【送黄莘任道赴扬州主学】王安石伐翳作清旷，培芳卫岑寂。
【弯埼】王炎子真何事亦来此，培塿乃生千丈松。
【送徐尉移簿巴陵并简邓器先汪兼善】韦骧培溉劳朝夕，霜雪期千年。
【和礼部苏尚书稚栝】冯时行培植诞嘉种，芟蕴殄莠稗。
【题綦母氏孝友堂诗】包恢根基既超然，培植功且更。
【和陈七峰七诗韵 其一】史浩平生岩壑在胸中，培殖根荄年不记。
【次韵李***瑞香】叶适培风鹏未高，弱水海不纳。
为什么很多方言中说上街，是说上街（上gai），这句话是古汉语遗留下来的吗？
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问题：为什么很多方言中说上街，是说上街（上gai），这句话是古汉语遗留下来的吗？
随着时光的推移，人类生活的语音总会有些变化。而且，我们中国又是一个多民族的国家，在不停地分分合合中，数不清多少次你方唱罢我登场：
五胡乱华，衣冠南渡； 金兵灭北宋、蒙古灭南宋，朱元璋赶跑了元朝皇帝，清兵又攻破了山海关……
在中国文学创作中，有一个神奇的现象，就是从隋朝以后，诗人们都遵循一套《切韵》的音韵系统创作诗词。从切韵、唐韵、广韵、平水韵到佩文诗韵一脉相承，这些韵书记录了祖先的发音。其中有不少字已经和今天有很大的区别了。
街，这个字在《平水韵》中属于上平“九佳”，街、鞋和埋、柴、槐等字属于同一个韵部，这些字有的韵母是ie，有的是ai。
街与鞋读作gai道和hai子，是古代的发音，在今天很多地区的方言中依然如此。
就如同蜗牛在很多方言中读作gua牛，斜阳在好多地区今天仍旧读作xia阳，街道也常常被读作gai道。
元稹有一首诗《痁卧闻幕中诸公征乐会饮，因有戏呈三十韵》，我们可以比较一下这些押韵字今天的发音：
街，今天jie，崖，ya，在这首诗里面明显读作gai、ai更押韵。这几个韵脚都在诗韵的【佳】部。
很多地区的方言渐渐在消失，这是一件很可惜的事情。希望大家无论在哪里闯荡，都能够不忘记自己的乡音，这是我们宝贵的传统文化遗产。
古代汉语的很多发音至今还保留在中国地方的方言里，要想解释清楚这个问题，得从上街的“街”字的读音谈起。
远古时期，我们古人模拟鸡的叫声产生了语言中的声音元素有：j、g、gu等。这三种声音在语言演变的过程中，常有相互演变的现象。比如，肚子饿的声音是gu，肚子饿得咕咕叫，所又叫“饥”（音-j-）。北方语系中的-j-音在粤语中几乎都是-g-音，如：“讲”在粤语中就读gang。
现在，在很多地方的方言中仍然保留这些声音的遗迹，正如问题中问道的上街的“街”字，中国话中就有jie和gai两种发音。
街gai，歌go，大部分方言保留，身在广东，很多人以粤语为荣，以普通话为北方“戎狄”语，谁知粤语和普通话等大部分方言同出一脉，同是周朝的华夏语分支，而周朝之前的自家语言却是壮越语等倒装语。例如天子，主人都和匈奴语有关联。周朝时期北狄中原混合，楚国以后中原南方混，华夏语不断壮大因周朝农业进步人口众多后来频频南下得到很好的语言扩张，唯有少数民族语言保留比较完整。
古代汉语中没有j、q、x这三个声母，取而代之的是g、k、h这三个声母，比如“江”字，不读成jiang而是读作gang这个音，j、q、x这三个声母是后来出现的。所以，街道的街字一直读作gai(与该字读音同），那就是古代读音的遗留。北方南方都这么读。
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