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诸葛亮“空城计”到底存在不存在？
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诸葛亮的《空城计》到底存不存在？
诸葛一身唯慬慎，诸葛亮没有用过空城计，空城计是曹操的专利，罗贯中先生，把曹操的专利移植到诸葛亮头上，其目的是怎样神话诸葛亮，比如诸葛亮一生未用过火，但在三国演义中诸葛亮成了火神，什么火烧新野，火烧博望坡，火烧藤甲兵，火烧上方谷，连周愉面都没见过的面都没见过，还三气周瑜，周瑜的悼念也是庞统去的，连周瑜的得意之作火烧赤壁还孔明借的东风，还草船借箭，纯属虚构，诸葛亮一生未用过火，陈寿先生的三国志写得很清楚，诸葛亮治国是有方，鞠躬尽瘁，军事上不是他的强项，还诸葛一个本来面貌有什么不好呢？再见！
说到空城计，我想起来一个故事。
从前，有一个人沉迷于耍钱。他打算晚上出去玩，可又担心家里招贼，怎么办呢？
灵机一动，他想起诸葛亮来。诸葛亮神机妙算，会用空城计，我也用用空城计吧。
他弄着灯，敞开大门，他就放心玩去了。
一玩玩到深夜。他回家一看，😄什么都没丢，他高兴了，看起来诸葛亮的空城计真好用。
第二天夜里，他依然点上灯，敞开大门，又玩了个通宵。
回到家一看，他傻眼了：家里去了贼，丢了许多东西。于是他大骂起诸葛亮来。
旁人不知道他为什么骂诸葛亮，等他说明以后，就对他说，你自己做的事怎么埋怨诸葛亮？你见过诸葛亮用两次空城计吗？他哑口无言了。
罗贯中在《三国演义》中，将“空城计”描写得活灵活现，不但脍炙人口，“空城记”还因此成为中国传统“三十六计”中的一计，还搬上各种戏剧舞台。但这个故事也受到了后人的严格考验，质疑它的真***，很多人认为它是罗贯中虚构的。
事实上，罗贯中写“空城计”并非无的放矢、无中生有，他是根据一段似真似***的历史记载加以改编的。
当年晋朝有股风潮，认为诸葛亮劳民伤财，以小博大，太自不量力。面对这股风潮，有个叫郭冲的人不以为然，他觉得诸葛亮“权智英略”，比春秋时代齐国的宰相管仲、晏婴还要伟大，可惜一般人不懂，于是他写了五则诸葛亮的轶事，来彰显其功业、机智等等，史称“郭冲五事”。“空城计”便是其中的第三则轶事。内容大致如下:
诸葛亮驻军阳平，派魏延等人率军先行，自己只留一万人守城。司马懿带了二十万人马与魏延错道而过，直扑阳平，半道得知诸葛亮留兵力不多，大喜过望。这时，阳平守军如若弃城撤退，时间上已经来不及。眼见城内人心惶惶，诸葛亮却气定神闲，他下令将所有旗帜、锣鼓、兵器都收起来，所有士兵不可出来晃悠。再打开城门，让人扫地浇花，做若无其事状。司马懿来到阳平城外，大吃一惊，认为向来“持重”的诸葛亮必定设下埋伏等他，他才不会上当呢！于是撒兵返回。诸葛亮见空城计成功，拍手大笑，而司马懿事后得知真相，“深以为恨”！
但这则故事有很大的破绽:
第一，阳平在汉中，诸葛亮驻扎汉中时的主要对手是曹真、郭淮，当时的司马懿是荆州都督，两人有机会碰面是诸葛亮第四次北伐的时候。
第二，依照诸葛亮几次北伐的惯例，他不管分给其他将领多少兵力，但主力部队都是留在自己身边，他绝不可能使自己无兵可用。
单单这两点，就足以证明诸葛亮在空城内故布疑阵，故作潇洒全是虚构的。
诸葛亮的“空城计”实际上不存在，而是《三国演义》作者将赵云的空营计作了移花接木，安在了诸葛亮的名下。
在《三国演义》中，诸葛亮因为错用马谡而失掉战略要地街亭，魏将司马懿乘势引大军15万蜂拥而来，而此时诸葛恪身边没有战将，只有一些文官，所带领的五千多军队一半还不在城中，只剩下2500多名士兵。众人包括城中百姓看到司马懿引大军来袭，都大惊失色，虽然诸葛亮表面上十分镇定，但内心也是很慌张的，为了稳定大局，诸葛亮对众人说：大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。
于是，诸葛亮下令把所有旗子藏起来，士兵原地不动，不得出城以及大声喧哗。又叫士兵将城门大开，每个城门口派20名士兵打扮成百姓，在洒水扫街。诸葛亮自己带着两个小书童，带上一张琴，到城楼上燃起香，缓慢的弹起琴来。
当司马懿引大军到达城下的时候，突然看到城中一片安静，旗子都看不到，只见一些老百姓在城门口洒水扫街，看到他们到来还向他们招手，悠然的琴声从城楼上传出，只见诸葛亮稳坐在琴前，弹奏着乐曲，精通音律的司马懿没有在琴声中听出一点的破绽。司马懿知道诸葛亮善于用计，而且自己也上了不少的当，吃了不少的亏，于是认为这是诸葛亮给自己下的套，于是下令撤军。这就是《三国演义》中著名的空城计。
而实际上，诸葛亮的空城计是不存在的，他根本就没有摆过这样的计，而是***家为了烘托诸葛亮的神明和智慧，将其他人的空城计按在了他的头上。而这个人就是赵云。
建安24年即公元219年，刘备带大军进攻汉中，一开始非常顺利，魏军大将军夏侯渊被斩。随后曹操亲率大军前来支援，他走的是秦岭一条非常难的山谷道路叫褒斜道，几百里的山路崎岖不平。正所谓大军未动，粮草先行，曹操的护粮部队率先通过褒斜道之后将粮草堆放在北山旁。曹操随即到达开始进攻刘备，但是刘备***取的严防死守不出兵的策略，但是曹操想速战速决，因为褒斜道运送粮草十分困难，部队粮草长时间会发生供给不上的问题，粮草不足军心则大乱。
三国历史上是有“空城计”的，但史实中“空城计”的人物原型是赵云，而非诸葛亮。
《三国演义》中的空城计为诸葛亮西城退敌司马懿，城墙上安然抚琴的诸葛亮吓退司马懿千军万马，可谓是一段佳话，甚至在后来的戏曲艺术里也将此段大为传唱。但根据《三国志》的记载，并未找到诸葛亮的这一段超神表演，反而在《赵云传》里找到了“空城计”的影子。
此事发生在汉中之战后期，夏侯渊兵败被斩之后，曹操欲夺回汉中，便开始调度粮草数千万囊入汉中北山附近，准备择日开战。此时黄忠觉得可以夺取曹操的这些粮草，便与赵云合谋取粮。黄忠带军士前往北山粮仓抢粮，赵云扎营做后援，见黄忠时久未归，心生疑虑，便领数十骑出营寨迎黄忠，正值此刻，曹操突然率军杀出，赵云与曹操先锋交战，因敌势众，且战且退，退至与黄忠部汇合，又掩护黄忠突围回营寨，此时部将张著尚未突围，赵云又领军去救张著，领回营寨。
公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戎弩于后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。先主明旦自来至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。”
曹操一路追杀不停，追至营寨下，守营将军张翼欲闭营门死守拒敌，赵云思量敌众我寡，恐难久拒，于是令张翼敞开营门，偃旗息鼓。曹操兵至，见壮疑营内外有伏兵，引军撤退。正当曹操退军之时，赵云突然下令营内擂起战鼓，鼓声震天，并集结所有营内士兵举***齐射曹军后军，曹军因此乱作一团，奔逃而去，此间相互踩踏落汉水者甚多。此战后，刘备视差赵云军营是说“子龙一身都是胆也。”
这才是三国历史上真正的“空城计”，此战赵云利用曹操生性多疑的特点，走了一步险棋，正如刘备评价的一样，赵云确实是胆大心细，不可多得的将才。
三国里面最神秘的武将陈到，究竟是不是赵云的真身？
不是。
陈到其实算不上什么神秘，之所以让人有“神秘的感觉”，是因为陈寿《三国志》里对他记载太少。
不过这也没什么特别的，蜀汉史料失载是常见情况。比方做曾经做车骑将军的吴懿，在《三国志》里也没啥痕迹。
没了。正面记载就这么几句话。
我们可以知道陈到是刘备的老部下，以忠勇著称，和赵云大概是同一类型但是差一档。刘禅称帝期间也受到了忠勇。
其他的就不知道了……
史书上其他和陈到有关的文字记录如下：
另外，在诸葛亮书信里也提到过陈到。
兄嫌白帝兵非精练。到所督，则先帝帐下白眊，西方上兵也。嫌其少也，当复部分江州兵以广益之。——《与兄瑾论白帝兵书》
也没其他的了。
不是，演义中的赵云是属于正史中的陈到，加上正史中的赵云糅合为一体的，其中赵云自身的事迹居多。
我们现在认为陈到才是赵云的真身，其实是存在一定的误区，因为真要论起来的话，陈到是比不上赵云的。
赵云和陈到都是刘备亲信的人，不同的是，赵云后期已由内部转为外部，而陈到却始终居于内部
《三国志.杨戏传》：“叔至名到,汝南人也。自豫州随先主，名位常亚赵云，俱以忠勇称。”
陈到是在刘备担任豫州牧时跟随的，而赵云早在冀州之时就和刘备交好。“先主就袁绍，云见于邺。先主与云同床眠卧，密遣云合募得数百人，皆称刘左将军部曲，绍不能知。遂随先主至荆州。”
刘备在袁绍手下做事时，赵云已经是刘备的贴身保镖和护卫队长，而陈到负责刘备麾下精锐——白毦兵时，至少要等到刘备定居新野之后。而且赵云大战长坂坡、南下定桂阳、汉水破曹军等事都被陈寿记录在案。
救阿斗：“及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。”
定桂阳：“从平江南，以为偏将军，领桂阳太守，代赵范。”
入益州：“至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都。成都既定，以云为翊军将军。”
破曹军：“云雷鼓震天，惟以戎弩于后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。先主明旦自来，至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也”。军中号云为虎威将军。”
相反陈到的话，除了一句“名位常亚于赵云”以及率领四千白毦兵去取代李严守卫永安，升任永安都督和征西将军之外，就没有过任何一场记载于正史的战役了。
所以陈到并不是赵云的真身，赵云就是赵云，三国少有的完人，甚至我认为就是因为陈到的史料过少，以致于罗贯中在编著《三国演义》的时候，自动忽略掉他了。
本文作者/狐史首丘：主写三国，次写明清，其余百度，然后乱编，喜欢点赞！
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