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贾宝玉既然爱林黛玉，为什么还要调戏其他女孩子？
富贵人家的公子哥儿，心性自然浮荡一些；如果不那样，贾宝玉反倒不是贾宝玉，艺术来源于生活，伟大的文学家曹雪芹不折不扣地践行了这一点。爱有表层之爱，有浅层之爱，更有深层之爱，彻骨之爱。其实在《红楼梦》里，贾宝玉欢喜着大观园里所有青春姐妹们，这是一种诞生于资本主义初始阶段，人道主义精神萌芽状态的“博爱”的精神，是人类社会“人”的发现，和对“美”的崇尚与追求。——《红楼梦》的伟大，曹雪芹的伟大，也正在这里。
其实在红楼梦里，与贾宝玉生发爱情的美女子很多，如宝钗，如金钏，如晴雯；而与黛玉的爱情乃是最高精神层面的爱情，是彼此知心，惊天地泣鬼神的类似于柏拉图“精神恋爱”的一种爱情，是人类社会最高级、最高贵的一种情感，当然这种伟大的爱情，自然那些声色欢愉、性情相惜、人格相敬的爱情，不能与之同日而语了。
曹雪芹的伟大，就在于他发现了贾宝玉和林黛玉的伟大的爱情。在腐朽的封建主义即将消亡的时候，先进的资本主义的诞生，就是从这“人”的发现开始的。
在当时的封建社会，即使男女授受不亲，公子小姐只能眉目传情，并不敢有肢体上的接触，但是对于贾家这样的贵族家庭来说，他享有这种贵公子的特权。比如贾蓉，他宁国府三代单传的贵公子，面容清秀，身材俊俏，美服华冠。但是呢，他爷爷去世，他回家奔丧，见了两位姨妈，打情骂俏，甚至滚道尤二姐怀里去，丫头们看不过，提醒他热孝在身，那两位又毕竟是姨娘家，他竟撇下两个姨娘，就抱着丫头亲嘴，说我的心肝，你说的是，咱们馋她两个。情形不堪入目。
再看贾宝玉和林黛玉的爱情，是一种“圣洁之爱”，在“意绵绵静日玉生香”那一回，他们两个人躺在同一张床上，即亲密，又纯洁。他们的相爱是一种精神上的共鸣和异性之间的相互吸引。他爱林黛玉，爱到了刻骨铭心的地步，有一次他在发呆的情况下，对林黛玉说：”好妹妹，我的这个心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！什么心事呢？他说，我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着！我睡里梦里也忘不了你。“这是多么惊心动魄的话，这说明贾宝玉和他的林妹妹绝不是思想上的志同道合，而是灵魂肉体一起爱。
那么贾宝玉为什么还要调戏别的女子呢？贾宝玉有一句名言：”女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人！“宝玉的这一观点的核心，是他痛恨那个男权社会的主流观念。
青春女性在那个时代，处在社会最边缘，她们被禁锢在深闺里，大门不出，二门不迈。但也正因为如此，她们相对来说较少受到政治污染，灵魂也就如水清爽。闺中女儿，青春易逝，而且到了一定年龄，父母就要包办婚姻，安排她们出嫁。一嫁了人，就难免被热衷仕途经济的丈夫同化，即使是那些丫头出身的嫁了人的仆妇，参与了贵族府第的管理，也就开始变质。
贾宝玉希望女儿们青春永驻，永不被污染，永远清爽，这实际上是办不到的，但他就那么固执地追求，追求永开不败的花朵，这种追求，最后的结果肯定是破灭。但是在破灭之前，宝玉就抓紧一切机会，来欣赏、呵护青春花朵，为她们服务、效劳。贾宝玉所谓的“调戏”，其实也是他对青春女性的膜拜和关怀。
《红楼梦》里的贾宝玉尊重女性，他从内心深处，没有调戏女孩子的意思。他是真心喜欢这些清爽，美丽，聪慧的女孩子。
宝玉摩挲鸳鸯的脖颈，猴到鸳鸯身上要吃鸳鸯嘴上的胭脂，不是调戏鸳鸯，而是真心喜欢。鸳鸯这样的烈性女子，如果宝玉是小***，存心调戏，鸳鸯早火了。可是鸳鸯没发火，只是喊袭人，没管好宝玉。
宝玉爱黛玉不***，但是爱黛玉，与宝玉与其他女子云雨不矛盾。这是那个年代的原因，不是宝玉的原因。重要的是黛玉，只重视宝玉心里是否爱她，不重视宝玉是否与其他女孩子亲近。黛玉不嫉妒袭人与宝玉云雨，黛玉只在意，宝玉心里是否有宝钗。所以对于贾宝玉与其他女孩子之间发生了什么，黛玉不关注。
府里传说宝玉因调戏金钏导致金钏跳井，宝玉挨打。黛玉也没有因为宝玉的所作所为，怨恨他，而是心疼宝玉挨打，眼睛哭得不敢见人。
宝玉与其他丫鬟不算调戏，就如同周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。能得到宝二爷的青睐，那些丫鬟暗自欢喜
晴雯不愿意与宝玉一起洗澡，宝玉也不强求。
宝玉与贾蓉不同，贾蓉搂着丫头纯粹是调戏，宝玉不是调戏，而是一种爱。
当然了，在现代人实行一夫一妻制，宝玉的行为，不被接受。但是宝玉也没有犯法，他没有强迫谁。
宝玉爱的人是黛玉这是毋庸置疑的。而且是唯一挚爱。有人说宝玉是中央空调。那可真是错怪了他。他是喜欢女孩子，喜欢漂亮伶俐的女孩子。我也喜欢。而且必须声明我是性取向正常的女生。美好的事物和人谁不喜欢谁不欣赏呢？黛玉都没吃飞醋呢，都没对除了宝钗和湘云之外其他的女孩严防死守呢，说明什么，说明黛玉是宝玉是真知己。她了解宝玉。
在太虚幻境里，警幻仙子已经说过了，宝玉“乃天下古今第一淫人也”。宝玉听到这一评价，也是大吃一惊，不敢认同。而警幻仙子所说之“淫”，绝非我们现代意义上的“***”，而是“如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为“意淫”。
所以，对于宝玉这个人物形象的理解与诠释，绝不能从现代角度切入。如若那样，宝玉就成一个现代意义上的渣男，失去了其本有的文学意义。题主里提到的，宝玉为平儿簪花，为香菱换裙，根本不是调戏，而是宝玉表达自己对于女性之美的一欣赏种方式。在宝玉眼里，见了女子就清爽，见了男子就感觉污浊。他对于大观园里的所有未婚女性，都抱有一种天然的欣赏与喜爱，如同他对于自然万物的态度。傅秋芳家里两个婆子来给宝玉请安，说宝玉果然有几分呆气：
“大雨淋得水鸡似的，他反告诉别人，‘下雨了，快避雨去罢。’你说可笑不可笑？时常没人在跟前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的……”日月星辰，花鸟虫鱼，在宝玉眼里都是可以对话的性灵之物，何况大观园里这些充满青春的女子生命呢？宝玉的这种博爱，对于女性的这种欣赏，很多时候与欣赏日月星辰无异，并没有男女有别那些世俗概念。当然，袭人除外，是唯一与他有过云雨之事的女子。
宝玉的这种情不情，是对于世间美好生命的尊重与欣赏。而他对于黛玉，不只有些，还有发自灵魂深处的精神爱恋。他的专情于与深情，也就只给了黛玉一人，如他自己所言，“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”。爱与欣赏，绝对不是一个概念。
木石前盟是仙缘，这一世的久别重逢也注定了只能是精神之爱，难得世俗的圆满与成全。宝玉与黛玉的精神之爱，会有世俗的阻碍，但改变不了这种爱的纯粹本质。黛玉本就为还泪而来，精神上再怎么务虚，情感上却是实实在在的爱与恨，血与泪。
宝玉的深情，也只有黛玉能看到，“我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”。世间千般，惟有情字最磨人，最伤心。而这情，只有爱情，让人千回百转而又百折不挠。
黛玉之于宝玉，那是情不情里的专情，是可遇不可求的灵魂知己。大观园里的其他女子，都只是宝玉眼里的清爽世界，值得欣赏与尊重，与日月星辰和花鸟虫鱼一样美好，同样诗意。
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