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藁城天恩寺的由来？
宋大中祥符元年（1008年），御赐天恩寺，以后皆以此为寺名。
天恩寺是中国著名的古刹之一，始建于唐代***元年（713年），距今已有一千二百九十多年历史。因其地处古邑镇原城内的西北部，俗称“北寺”。它的出名，不仅是由于历史悠久，更主要的是在中国佛教史上、以及与好几位历史名人生前的活动，都有着一定的关联和影响。
天恩寺初名镇国海昌院，据明代邑人董志稷的《海昌天恩寺志》记载，为唐代僧人法昕所建。他因见“莲花涌地而出，乃于放生池废址肇葺禅居，延齐天恩师主院”。会昌五年（845年）唐武宗下令灭佛，中国四千六百多所寺院被毁，二十四万多个僧尼被迫还俗。镇国海昌院也在此时被烧毁。半年后，武宗因背生毒疮而死，曾在这里为僧的唐宣宗李忱于会昌六年三月即位，改年号为大中，重兴佛法，镇国海昌院即于大中四年（850年）复置，并改名为齐丰院。宋大中祥符元年（1008年），御赐天恩寺额，以后皆以此为寺名。宋元以来，寺院曾多次重建扩建，香火不绝。由于年深月久，尤其是抗日战争期间、自镇原沦陷时起，寺院年久失修，殿宇逐渐坍败，至1***1年秋（一说为1***8年冬），剩馀部分最终完全拆尽，只存下三座建于唐代的石经幢。
天恩寺原有建筑规模宏大，气宇庄严。据旧志记载，除大殿、山门之外、还有四大天王殿、忏堂、涅盘台、大悲阁、祖庭、建云堂，轮藏、钟楼、妙智阁、五百罗汉堂等。此外还有安葬齐安***舍利的悟空塔，以及塔前的两株古桧，三座唐代石经幢。山门前是放生池，殿后连□甃石有九龙池。宋代建炎四年（1130年），又在寺的西边增建了天恩寺藏院，即寺院藏经处，宋元祐（1086-1093）时御赐名延恩寺，俗称“西寺”，亦已毁废。寺周景观，古时曾有“天恩寺八景”之称，这八景是：高阁晴云、长廊夕照、桧林月色、轮藏金声、方广灵踪、悟空遗迹、华鲸夜吼、莲沼秋红。宋元以来，有很多名人题咏，主持寺院的，也大多是富有学养的高僧名僧，与这一著名古诗，可说是相得益彰。从明初洪武间立为丛林之后，更进入了一个空前大发展的时期。到清代时，这里已有“三桥（大来桥、白兔桥、行春桥）两寺（北寺、西寺）□千僧”之称，于此可见寺院的兴盛。
多宝塔碑故事？
多宝塔碑是一座位于中国江西省九江市庐山之上的佛教文物，被誉为中国最大的石刻造像之一。下面是多宝塔碑的故事：
相传，唐朝时期，庐山上寺庙林立，僧人众多，但由于陡峭的山势，供奉佛像和石刻造像的空间有限。为了解决这个问题，当时的一位名叫慧思的高僧提议，在庐山的山顶修建一座巨大的石塔，以供奉佛像和石刻造像，同时也是为了让更多的人有机会接触到佛法。
于是，慧思发起了一场众筹活动，来自各地的信徒纷纷捐款和捐献石材。大家齐心协力，在庐山的山顶开始兴建这座庞大的多宝塔。从石料的运输、雕刻到塔身的建造，整个工程历经多年才完成。
多宝塔碑以其雄伟壮观的规模和精湛的雕刻工艺而闻名。整座塔身上刻满了佛经和佛教故事，众多的石雕造像栩栩如生，栩栩如生，展示了佛教文化的博大精深。
多宝塔碑不仅是佛教信仰的象征，也成为了庐山的标志之一。它吸引了来自世界各地的游客和朝圣者前来参观和朝拜，感受佛教文化的宏伟和内涵。同时，它也被列为中国的重要文化遗产，被保护和传承至今。
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